作者：萧葱

　　通常人们印象里的四大发明，竟然在重新定义的四大发明中仅占据一席，多少让人觉得有些莫名惊诧。

　　实际上，被重新定义的四大发明，虽然也与中国古代文化的变迁有着直接的关联，但平心而论，无论是丝绸还是青铜、瓷器，其在世界上产生的影响都不如原有的四大发明。非要以新的四大发明来取缔获得人们共识的原四大发明，除了主办方的炒作痕迹之外，还让我们看到了极度自恋的寡民的心态。

　　应该说，适度的迷恋于本民族的文化与历史，并不是件坏事，但迷恋若是到了过度狂热的阶段，那么这样的民族心态就是不健康的，同时也是非常可怕的。正是在这样一种心态之下，每年的诺贝尔奖颁布，总会有若干文化、科学方面的人士心有不甘，似乎不得到诺贝尔，就必然是中国的一大耻辱。这本身就是寡民心态的一种体现。

　　在渴求诺贝尔奖的事实面前，我们不得不承认，其实我们仍然没有摆正自己的位置，仍然陷于极度浮躁的文化心态之中，由于我们过去的历史与文化过于辉煌灿烂，让相当一部分人仍然沉浸于以往的光芒之中不能自拔，全然没有意识到，过去的只代表过去，并不代表着现在，更不代表着未来。

　　从这个意义看所谓的新四大发明，我们就不得不承认，这种急于改变人们对于四大发明通常认识的行为本身，是非常可笑，同时也是非常肤浅的。总是企图在新的或是旧的四大发明中找到某种支撑自己前行的文化意义或是历史意义，既是过度自恋的体现，更是缺乏信心的体现。

　　大国应该有大国的心态，从容、淡定、大气、优雅，但大国之民却必须拒绝类似于总要在以往的四大发明辉煌之中寻找支撑点的寡民心态。总是纠缠于四大发明该是什么，或该有什么，这种小打小闹的行为或者带有炒作成份的行为，只能让人们看到我们这个民族的浮躁之气。(萧 葱)

 来源：深圳商报 编辑：李志鹏